13世纪初，英格兰国王亨利三世颁布了一个《没收条例》，只有在得到国王的许可才能将土地赠与教会，凡擅自出让或赠与者，要没收其土地。显然，亨利三世祭出的这个法条直接针对英国的教会。而英格兰教会则以“尤斯制”作为回应，最终在这一场利益争夺战中胜出。

        “尤斯制”则被视为现代信托制度的起源……

        中世纪的英格兰，王权与教权之间斗争极为频繁，矛盾的焦点集中在英格兰教会最高主权的归属问题，而教会最高主权之所以成为“香饽饽”被争夺无非就是其背后庞大的利益。其中，土地所有权即是争夺的一大利益。

        从“征服者”威廉一世入主英格兰开始，英格兰王权与政权之间结束了相对“和平共处”的时期，进入相互较量并不断激化矛盾的历史时期。“征服者”致力于强化王权的强硬作风，经常另教会落於下风而处于被动地位。从威廉一世至亨利一世，王权与教权之间的关系虽然不断地在“矛盾激化”和“相互妥协”中延续，但这期间王权是经常性胜出的一方。

        而当进入亨利二世时代，随着教会势力的不断扩大，教权与王权之间的矛盾逐步激化。直至坎特伯雷大主教贝克特遇刺殒命，成为转折点，此前“东风压倒西风”的王权与教权斗争，逆转为“西风压倒东风”，教权开始占据上风。到了亨利三世时期矛盾持续激化，因教徒在死后把自己的土地捐献给教会令教会拥有大量的土地，而又不需要缴税，这无疑令王权的利益受损。于是，就有了《没收条例》——只有在得到国王的许可才能将土地赠与教会，凡擅自出让或赠与者，要没收其土地。

        为应对亨利三世的《没收条例》，教会参照《罗马法》的“信托遗赠”制度而创造了“尤斯制”。所谓“尤斯制”就是，允许教徒将其土地委托他人代管,但同时规定教会有土地的实际使用权和收益权。

        显然，这次过招，教会胜出。而这种围绕土地利益形成的委托者、受托者和受益者三者之间的关系，被视为现代信托业的源起。

        而教权与王权之间的争斗并未落幕，到16世纪，亨利八世未来保护王室及贵族为了争夺土地利益，针对“尤斯制”颁布了《用益法》，宣告土地的受益人也是土地的法定所有人，与其他土地一样禁止捐献给教会或遗赠给家族其他成员。于是，为逃避《用益法》的限制，双重“尤斯制”应运而生，为真正的受益人另设一个财产所有的假受益人。

        双重“尤斯制”，举个例子，A想要将财产转移到B的名下，但受到法律的限制不能再使用尤斯制，于是A先将财产转移到C的名下，再由C将该财产转移到D的名下，并且约定，D最后将该财产的收益交付给B。双重“尤斯制”被视为信贷信托业的雏形。

        为了与之前的尤斯制相区分，双重尤斯被命名为“TRUST”。从“USE”到“TRUST”，一开始都只得到了英格兰衡平法院的认可，直到17世纪英格兰普通法院才承认“尤斯制”。19世纪，普通法院和衡平法院合并成一个法院，信托关系也就被认定为正式的法律关系，信托的受益权也成为法律上财产权之一。